چهارشنبه ۰۷ خرداد ۱۴۰۴ - 
غلامرضا ظریفیان و بررسی ریشه «انحطاط مدینه»:
وقوع حادثه کربلا را می‌توان در تعامل سه ضلع استبداد اموی، شرایط و مختصات مردم دوران و قیام حسینی برای اصلاح دین تحلیل نمود. سوال اینجاست که اگر مردم دوران مورد اشاره، حداقل صلاحیت‌ها را داشتند، آیا بنی امیه قدرت می‌گرفت؟ آیا استبداد باعث سرنگونی و انحطاط اخلاقی مردم شد یا مردم باعث ایجاد و خلق استبداد شدند؟ قیام حسینی چه اثراتی روی استبداد ستیزی (استثمارزدایی داخلی) و اصلاح دین (از بین بردن بدعت‌ها و احیاگری مجدد دین) داشت؟ در همین رابطه غلامرضا ظریفیان بیان می‌دارد که ریشه انحطاط مدینه و مردم را باید در استبداد جست. از این رو امیرالمومنین می‌گوید به جاهلیت برگشتید. دال مرکزی جاهلیت چیست؟ الحق لمن غلب. حق با کسی است که پیروز است. به همین دلیل زمانی که علی (ع) به حکومت می‌رسد و حاکم می‌شود، به مالک می‌گوید: مالک مبادا بگویی که من مسلط هستم، و از من فرمان دادن و از مردم اطاعت کردن است.
کد خبر: ۳۹۵۴۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۷
ظریفیان:
غلامرضا ظریفیان: واقعه عاشورا یکسری عوامل، علل و دلایل دور از خود دارد و مربوط به اتفاقاتی می‌شود که در بستر تاریخ و در بازه بعد از رحلت پیامبر (ص) تا مرگ معاویه رخ داد. حادثه عاشورا یکسری دلایل و علل نزدیک دارد که مربوط به یک یا دو سال قبل از فوت معاویه و بحث بیعت گرفتن از امام حسین (ع) و آمدن حضرت از مدینه به مکه و از مکه به کوفه بود که این حرکت در نهایت به کربلا ختم شد.
کد خبر: ۳۸۱۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه معتقد است: آنچه جامعه قبل از زمان بعثت پیامبر اکرم (ص) را عنوان «جاهلیت» داد، غلبه خواهش‌های نفسانی، لذت گرایی و هواپرستی بود، و امروز هم جامعه ما به نوعی گرفتار جاهلیت از جنس خودپرستی است.
کد خبر: ۳۷۴۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۰
استاد حوزه و دانشگاه:
استاد حوزه و دانشگاه گفت: زهرای مرضیه (س) یک عبد صالحه تکلیف مدار، موقعیت شناس و آگاه به زمان بود در حالی که زیست ایشان در تحمل شرایط و موقعیت‌ها و مدیریت زمان و بحران‌ها مثل یک بشر عادی است.
کد خبر: ۳۶۸۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
نگاهی به زندگی اخلاقی پیامبر؛
«از رسول خدا پرسیدند یا رسول الله متن دین چیست؟ فرمود: الدین الاخلاق. اخلاق همان صفات پسندیده‌ای است که مقبول است و کتاب خدا و سیره رسول خدا هم ما را به آن تشویق می‌کند و جامعه هم می‌پذیرد.» پیامبر (ص) توانستند با مشی اخلاقی خود اعراب را در زیر یک پرچم و تحت لوای دین، قرآن و قبله واحد جمع کند و جامعه نمونه اسلامی را به نمایش بگذارد. پیامبر (ص) ملاک فضیلت را تقوی، خویشتن داری و پرهیزکاری اعلام کرده و به صراحت خط بطلانی بر تبعیض‌های نژادی، قومی و قبیله‌ای کشید. مروری بر زندگی پیامبر (ص) و اخلاق و عملکرد ایشان نشان می‌دهد که درگیری خاتم الانبیا بر سر مسائل سیاسی و کسب قدرت نبوده، بلکه کلاسی پر فضیلت از اخلاق بوده است.
کد خبر: ۳۶۱۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۳
گفتگو؛
گرچه شاید نقش مسائل قومیتی در افغانستان، به ویژه در جریان اتّفاقات اخیر، بیش از عوامل دیگر باشد، امّا به نظر می‌رسد که برخی تحلیل‌های رایج درباره طالبان و ارتباط با آنان بر پایه مفهوم «اسلام‌گرایی» انجام می‌گیرد. امّا به نظر می‌رسد این مفهوم به ویپه درباره طالبان آنچنان که شایسته است مورد بررسی قرار نگرفته. گفت‌وگوی حمیدرضا تمدّن با محمّد مسجد جامعی، دیپلمات و سفیر اسبق ایران در واتیکان و مراکش به این مسأله و همچنین ابعاد گوناگون ارتباط ایران با طالبان پرداخته است.
کد خبر: ۳۵۱۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۳۱
عاشورا و قیام امام حسین(ع)؛
مصطفی محقق داماد از جمله متفکرانی است که می‌کوشد آموزه‌های دین را با معیاری عقلی تبیین کند. او که هم حقوق خوانده و هم فلسفه، تاملاتی در برخی از تعالیم دینی دارد. وی بر آن است تا از موضعی روشنگرانه به مقولات دینی بنگرد. کتاب «روشنگری دینی» را نیز در همین راستا تألیف کرده است.
کد خبر: ۲۹۷۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
اما و اگرهای قتل‌های ناموسی
قانون منع خشونت بر علیه کودکان مدت زیادی است که در مجلس مانده است و آقایان با تصویب آن موافقت نمی‌کنند.
کد خبر: ۲۷۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
تبعیض و بی عدالتی؛
آن دست از مسئولانی که از دل مردم برخاستند و به پست‌های حکومتی دست یافتند، همواره باید همگام با مردم باشند و تفاوتی در توزیع خدمات و توزیع ثروت بین خود و مردم برقرار نکنند.
کد خبر: ۲۶۳۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۲
پژوهشگر و استاد دانشگاه:
محقق پژوهشگر و استاد دانشگاه با بیان اینکه چهل و یکسال از پیروزی انقلاب اسلامی می گذرد اما هنوز که هنوز در جامعه مبتلا به تحجر هستیم، گفت: خردورزی آنچنان که باید سطح جامعه را فرا نگرفته لذا تاکنون نتوانستیم جامعه ای که دین اقتضا می کنم داشته باشیم؛ بسیاری از چهره های مهم را از دست دادیم و بعضا کسانی وارد میدان شدند و صحنه آرایی کردند که به ظاهر خردورز و عاقل بودند ولی در باطن تحجر داشتند. تحجر بلای جامعه است و اگر بگوییم که حضرت امام خمینی(ره) بیشتر از هر کسی از متحجران ضربه دید، گزاف نیست و اگر بگوییم که امام(ره) بزرگترین بیدارگر خردمندی و خردورزی و حرکت علیه تحجر است، باز هم گزافه نگفتیم.
کد خبر: ۲۶۰۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۳
سخنرانی رهبر معظم انقلاب در حرم امام رضا(ع)؛
رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی روز اول فروردین در حرم مطهر امام رضا (ع)، از سه چهره نام بردند: امیرکبیر، جلال آل احمد و تقی‌زاده.
کد خبر: ۱۹۶۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۰۳
مقدم‌فر در قم:
مشاور فرهنگی فرمانده سپاه گفت: همان گونه که قرآن عصر جاهلیت را خاتمه داد و جامعه جاهلی عربستان را به نور معنویت روشن ساخت امروز نیز توان غلبه بر جاهلیت مدرن را نیز دارد.
کد خبر: ۱۷۷۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۲
گفت‌وگو با حجت‌الاسلام قنبرپور؛
علم و علم‌آموزی در سیره پیامبر(ص) از جایگاه والایی برخوردار است شاید یکی از دلایل برجسته شدن این بعد در سیره ایشان به بستری که در آن قرار داشتند، بازمی‌گردد؛ یعنی جامعه جاهلی که می‌بایست برای پذیرش دین اسلام ابتدا از گرد و غبارهای جهالت پاک می‌شد. در گفت‌وگویی با حجت‌الاسلام مصطفی قنبرپور، پژوهشگر تاریخ اسلام، کوشیدیم تا ویژگی‌های سیره علمی پیامبر اکرم(ص) و بهره‌گیری ایشان از این سیره در تحقق صلح را به بحث بگذاریم.
کد خبر: ۱۷۰۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱
نشست اندیشه ورزی قرآنی؛
پنجشنبه این هفته نهمین نشست از سلسله‌نشست‌های اندیشه‌ورزی قرآنی در «انجمن مطالعاتی قرآن» و با همکاری «باشگاه اندیشه» با موضوع «آشنایی با اندیشه‌های تفسیری سیدقطب» برگزار شد. یکی از سخنران‌های این مراسم، دکتر مصطفی خرمدل بود. او تفسیر فی ظلال‌القرآن سیدقطب را به زبان فارسی ترجمه کرده است. سخنران دیگر، حجت‌الاسلام‌والمسلمین مهدی فرمانیان بود. او هسته مرکزی فکری سیدقطب را «توحید در حاکمیت» عنوان کرد و توضیح داد که سیدقطب می‌گفت اسلام به دنبال توحید القصور (قصرها) است؛ یعنی سیدقطب معتقد بود که قدرت باید در دست آدم‌های متدینی باشند که به دنبال اجراي فرامین خداوند باشند. به‌این‌ترتیب بود که این متفکر مصری جوامع را به دو دسته کلی «جامعه اسلامی» و « جامعه جاهلی » تقسیم کرد.
کد خبر: ۱۶۲۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۲۲
سیدعلی خمینی:
نوه امام خمینی با بیان اینکه تمام هنر امام این بود که توانست فرهنگ و ارزش را عوض کند، تاکید کرد: برای اینکه جامعه را درست کنیم لازم نیست در تریبون‌های عمومی گزینه آخر را بگوییم؛ به تندترین روش برخورد کنیم و بگوییم اسلام همین است.
کد خبر: ۱۰۸۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۸
آیت الله جوادی آملی:
آیت الله جوادی آملی در مورد مقامات حضرت خدیجه گفت: حضرت خدیجه(س)، پیش از بعثت خدا را موحدانه عبادت کرده و به نبوت عامه و انبیای ابراهیمی معتقد بوده است. آن حضرت عالمه، زاهده، محققه و موحد بودند. حضرت خدیجه (س) فرهنگ عقلانیت را در جامعه جاهلی پیاده کرد، زیرا با اقتصاد ربوی رایج مبارزه کرد.
کد خبر: ۶۵۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۶
به مناسبت مبعث پیامبر؛
پیامبر درجامعه‌ای مبعوث شد که ازلحاظ فرهنگی،اجتماعی،اقتصادی وسیاسی بدترین شرایط را داشت
کد خبر: ۶۰۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۵
آیت‌الله مکارم‌شیرازی در دیدار جمعی از طلاب:
مرجع تقلید شیعیان گفت: متاسفانه اکنون مال بر جهان حاکم است، عربستان با اموالی که دارد حتی دبیرکل سازمان ملل را با دلارهای نفتی‌اش تهدید می‌کند.
کد خبر: ۲۳۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۰
عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) گفت:
حجت الاسلام ساجدی گفت: تمدن اسلامی تمدنی است که در آن بالاترین محبوب مردمان، پیشرفت های مادی نیست.جمع گرایی، هدایت دیگران و حتی به زحمت افتادن برای هدایت دیگران، در آن ارزش تلقی می شود.
کد خبر: ۶۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۲۷
ریشه یابی فکری داعش در گفت وگو با دکتر حمید احمدی
دور جدید وحشت آفرینی داعش از شاخ آفریقا گرفته تا اروپا و تا حاشیه جنوبی خلیج فارس بار دیگر افکار عمومی جهان را متوجه قدرت عملیات تخریبی این فرقه تکفیری کرد. جنگ سالاران داعش شقی‌تر از گذشته همچنان در حال تداوم جنایات خود بوده و با وجود تلاش‌های گسترده بین‌المللی و همچنین مقابله نیروهای مردمی در عراق و کردها در سوریه، نه تنها از حجم و کیفیت عملیات‌های خرابکارانه آنان در عراق و سوریه کاسته نشده، بلکه این گروه به اعمال جنایت و اقدامات تروریستی بیشتر در ورای مرزهای تحت خلافت ادعایی خود روی آورده است.
کد خبر: ۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۴